车迟国三妖的极端思想，以及错误决策，直接导

来源：决策与信息 【在线投稿】栏目：综合新闻时间：2021-04-23

宋代著名禅意诗人释原妙，曾在《示徒三戒》中写道：“举心动念，无益于人，戒之莫起。”许多人都将这一则古训当成人生的典范，严格要求自己的思想和行为。可是却也有一些人总是一意孤行，完全违背了这一宗旨，最终陷入万劫不复之地。比如《西游记》中的车迟国三妖，便是人们的前车之鉴。

站在客观的角度来讲，他们的失败其实是一个必然的结果。这三个妖怪来到车迟国之后所做出的一系列行为，直接导致了最后的悲惨下场，他们所犯下的错误，也都在这些细节中逐步体现了出来。

修成一身法术，下山大展身手；

取得国王宠信，开始唯我独尊；

在车迟国作威作福，大肆压迫和尚；

以兴道除僧为借口，试图求取圣水；

为了保住自己的地位，与孙悟空展开斗法；

由于自己一意孤行，最终纷纷殒命。

在整件事情的发展过程中，车迟国三个妖怪一直都保持着一种偏激的态度，为了维护自身的利益而你不顾别人的生死，始终不曾以平等的态度对待这个世界，根本没有与他人和平共处的想法。然而也正是这种极端的思想，以及错误的决策，才导致他们最终走向了灭亡。

修炼有成的三个妖怪，在车迟国找到了大展宏图的机会

根据《西游记》原著中的介绍，虎力大仙等人自幼在山中修炼成精，学会了一身本领，有呼风唤雨之能，会点石成金之术。然而人在有了能力之后，自然就会去寻找施展才华的平台，俗话说：“学会文武艺，货卖帝王家。”这是古人的一贯思维，这三个妖怪同样也不例外。

于是他们便把目光投向了正处在大旱期间的车迟国，来到这里彰显自己的能力。或者也可以说，正是这次旱灾给了三个妖怪扬名立万的机会。譬如原著中有位小道士曾对孙悟空这样说过：

“只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。”

在此之前国王已经多次安排和尚求雨，但是结果却总是不如人意，根本没有取得任何成效。不过这三个妖怪到来之后，情形瞬间发生了逆转，一场滂沱大雨从天而降，解决了天下百姓的危机。

在这个时候他们无疑成了车迟国的大救星，得到了国王和百姓的拥护，而且还被封成了国师。三个默默无闻的山野妖怪，凭借自己的实力，在车迟国快速站稳了脚跟，变成了权倾天下的当朝国师，可谓是一举成名。

可三个妖怪的目标却远远不止于此，现在的局势只不过是计划开始的第一步，最终的追求和目的，并不是荣华富贵这么简单，更不只是为了获得人们的称赞。但是不管怎么说，现如今他们已经在车迟国，得到了大展宏图的机会，接下来的任务，就是继续实施自己的计划。

春风得意之下，他们的真实意图开始逐渐暴露

三个来自山野之间的妖怪得到了国王的赏识，就意味着能够在某些程度上占据了一定的主导权。而且国王由于看中了三位国师的神通和法力，也给道士们开放了许多特权，其中影响力最大的一项就是兴道灭僧。

为了表示出足够的诚意，国王特地颁发了一道命令，在全国范围内抓捕和尚，用来给道士们做苦力，同时还拆毁僧人们的庙宇，然后修建道观。这样的情形也正中三位国师的下怀，并且在一定程度上助长了对方的嚣张气焰。

有了国王在背后撑腰，他们开始变得更加肆无忌惮，完全把和尚们当成了奴隶来用，根本不曾顾及那些人的死活。比如在原著中有一个和尚，对孙悟空诉苦的时候曾说起过，一开始的时候一共有2000多个和尚，但是经过这些年的折磨，如今只剩下500余人。

可见这些年来和尚们的处境究竟有多么艰难，后来若非有一些神仙在暗中照应，恐怕这些人也早已命丧黄泉。与此同时这也就更加体现出了三个妖怪的极端思想：把自己的辉煌，建立在别人的痛苦之上，完全是用一副唯我独尊的姿态，俯视着车迟国的僧人们。

可是这样的做法，却完全违背了人性和常理。尽管和尚们没有求雨的能力，不能解决自然灾害带来的危机，但也不至于遭受如此严重的惩罚。

毕竟这些和尚只是一群普通凡人，既不会法术也没有神通，求雨之事根本不在他们的能力范围之内。可是三位国师却对此事咬住不放，利用国王对自己的宠信，在长达20年的岁月里，不断地对和尚们进行压迫。这样做很显然就是在针对这些和尚，目的就是通过国王的支持，将对方慢慢消灭（至少在车迟国范围内）。